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315、五气朝元

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杂货铺的后院中,清晨的小雨仍在下个不停,华真行在荔枝树下睁开眼睛,他已经在这里站了整整一夜,雨点从枝叶间落下却纷纷飘开,丝毫没有打湿头发和衣服。

五境修为施展如此简单的避雨术,华真行早已能达到知常之境,在穿越沙漠后便能做到了。虽然他的控水技巧远不及曼曼那么精妙,却已经足够高明,能于有意无意间自然施展。

他这一夜可不是在体会避雨术,在大派传承中,甚至都没有“避雨术”这种提法,不过是以神识控水之技而已,还有其他法力运用技巧都能起到同样的效果。

只见他右掌平伸于胸前,掌心托着一枚李子大小的圆球,带着玛瑙状的五色纹路,这是一枚五气丹。

此丹的灵效,除了调经理气与疗伤之外,和春容丹几乎完全一样,也可以说是高端版春容丹,一枚下去,就相当于累计服用了九盒。

杨老头研制的春容丹,普通人最多就能服用九盒,再多服亦无灵效,相当于经济学上的边际收益递减为零。

就算不缺钱不缺资源渠道,一个普通人想服用九盒春容丹,最短需要多长时间?答案是至少三年!

一盒春容丹共三百六十枚,须按标号次序服用,每日一枚。假如手中有很多盒,同时服用最多不能超过三枚,也就是一年最多服用三盒,再多就超过了身体承受极限。

华真行手中这枚五气丹,开句玩笑话,一口下去就相当于将春容丹的灵效拉满,至少是普通人的三年服药之功。

但这东西不能直接吃,质地就跟玛瑙一般,比普通的石头还要硬,用牙肯定是咬不动的,就算强吞到肚子里也消化不了,就算没噎死恐怕还得动外科手术取出来。

绝大部分修行灵药,根本就不是普通人能服用的,而所谓服用,也不是常人理解的仅仅是“吃”。比如这枚五气丹,它就需要在定境中以法力运化,直接将灵效化入形骸。

服丹的过程假如有人旁观,发现这枚春容丹上的五气玛瑙纹路会化为飞烟状,紧接着便消失无形……整个服丹的过程,若是养元谷培养的四级学员,车不多得需要一整天。

若不得四境修为,根本就“吃”不了这东西,只能当成漂亮的珠子盘着玩了。

五气丹的原料,就是不死芯、蟹爪槲、金节花、白母膏、续脉胶这五味灵药。这五味灵药也是杨特红炼制最初版春容丹所使用的原材料,因为其中有白母膏,还因为其他方面的特性,所以只适合女性服用。

后来杨老头又使用了多个版本的丹方,以替代其中的几味或一味,但是替代丹方中加入的虎节晶、桃花泪、紫君凝等物,或多或少也只适合或更适合女性服用。

所以这枚五气丹华真行虽炼制成功,却不适合他自己服用,哪怕他修为高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用,但也没那个必要。

炼成这枚五气丹,华真行又回想起去年曾做的那个梦。那个有关欢想国的梦境,与普通的梦完全不同,随着时间的推移,很多细节竟越来越清晰,也不知是回忆的结果还是后来的脑补,姑且权当是梦到的经历吧。

在梦中读“野史”,据说曾经有人问风自宾,为什么没有发明出适合男性服用的春容丹?风自宾笑着回答其实世上早就有了,就是养元术!

如今的华真行,已经通过实际修证明悟,梦中之言不虚。假如能将养元术修炼到第六级水平,其实就相当于服用了一枚五气丹,根本就不必再服用春容丹。

在广任告辞离开后的当天夜里,华真行的养元术突破了六级水平,或者说他本人早就突破了这一境界,今夜只是总结出了突破五级后继续修炼的系统法诀,以及养元术六级水平的考核标准。

考核标准就是亲手祭炼一枚五气丹,这与养元术的根本法诀直接相关!所需的原材料可以由养元谷提前准备好,也可以自行提炼准备,考核的题目就是最后成丹这一步。

华真行用了整整一夜时间,因为这是他第一次尝试,熟练之后将来耗时可能会短得多。假如是养元谷其他的五级导师想考六级,用时可能会很久,但最多也不会超过三天。若三天还不成功,就意味着炼丹失败了。

华真行今天没有用丹炉,其实人的形神本身就相当于一具炉鼎,完全可以凭空炼药。而丹炉则是更好的辅助,体现为保证成功率、节约法力消耗等方面。

对六级养元术导师的考核,没必要强求以形神为炉鼎凭空炼药,能使用丹炉则更好。在广任送来的原定风潭残存器物中,就有三套丹炉。

炼丹炉往往是成套使用,通常并非一尊,这三套丹炉分别为三、五、七尊,相信过不了多久,养元师总部就可以启用它们了。

华真行的养元术修为是如何突破六级的?或者说他是如何总结出了从五级修炼到六级的通用法诀体系,以及六级水平考核标准?

这其实与两个人的关系最大,就是石双成和潘采。甚至可以说这两个人的到来,就是华真行能感悟这一切的机缘。

风先生让石双成来见证造化玄妙、人间疾苦、世业之艰。通过见证石双成所见证,华真行也有自己的收获。

他们从养元谷回到非索港,石双成曾惊讶此地阴祟为何如此之多,而华真行却视而不见?华真行通过那番行游告诉石双成,非索港的阴祟其实并不多,也根本不是什么重要问题,它正在快速的消散中,新联盟所做的,就是消灭催生如此之多阴祟的源头。

但是另一方面,石双成指出的也确实是事实,而华真行从来就没有意识到这个问题!经石双成提醒后,华真行也尝试了化解这些阴祟的手段,用的就是养元术。

从瓦歌市再度穿过沙漠、经班达市返回非索港的路上,那种无形的压抑感渐渐散去,就似化解阴祟的感受,尽管华真行当时并没有在驱散阴祟。

那条路,众人见证到的是生机,不是某一个人的生机,而是这个世界的生机重新被唤醒,是一种只可意会的玄妙境界,但也肉眼可见。

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